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認識復活的生命以及由死而生(第四段第七、九、十章)李常受文集一九七八年第一冊

認識復活的生命以及由死而生(第四段第七、九、十章)李常受文集一九七八年第一冊 本段係李常受弟兄於一九七八年三月二十七日至十二月十一日,在美國加州安那翰水流職事站與服事者聚集禱告交通所釋放的信息內容。 信息內容 第七章論到『關於認識復活的生命』,第九章強調『關於信心的問題』,第十章則說到『關於由死而生』。 真理要點 一、復活的生命是在耶穌裏面。祂出來盡職時,所作的頭一件事就是受浸;祂在十字架上的死也是一個浸。西庇太兒子的母親來為他們尋求地位時,主問說,祂將要喝的杯,他們能喝麼;祂將要受的浸,他們能受麼?那浸就是主的釘十字架。在祂職事的起頭,祂進入水浸;在祂職事的末了,祂受釘十字架的浸。祂能經過這兩個浸,因為祂裏面有復活的生命。 二、屬靈生活上的一切事都是憑著信。按照希伯來書十一章一節,信乃是所望之事的質實,是未見之事的確證。這乃是照著神的經綸。信質實所望卻未見之事。我們沒有人是過一種我們已確知未來的生活,我們乃是憑信往前。信總是按照聖經,不是按照我們的感覺。信與我們的感覺相對。聖經說,我們在基督的死裏埋葬了。『我們這浸入基督耶穌的人,是浸入祂的死…所以我們藉著浸入死,和祂一同埋葬』。(羅六3~4)這裏有兩個『浸入』:浸入基督和浸入祂的死。無論我的感覺如何,聖經說我被埋葬了。按照創世記一章,無論神說甚麼,事就成了;算得數的乃是神的話。 三、主耶穌的受苦有兩種:一種是為救贖在十字架上的受苦;嚴格來說,救贖的受苦只持續了三小時。在這三小時裏,祂擔當我們的罪,並替我們成為罪;此時祂作為惟一的罪人受神審判並定罪,祂最大的受苦是被神棄絕。在祂救贖的受苦裏,祂是獨自承擔。另一種的受苦是為著產生召會,為釋放祂神聖的生命,並將這生命分授到我們裏面,使我們可以成為祂的身體。在這受苦裏我們都有分,保羅說他為基督的身體,補滿基督患難的缺欠。 生命經歷 一、在經歷中,我們不必揣測自己是否在主的死裏,我們若在主的死之外,我們所需要的乃是應用主的血。就經歷而言,譬如現在當我說話時,我並沒有把握我是否在主的死裏;當我們有那種把握,很可能我們就不是在主的死裏。除了得救的確據以外,我們對屬靈的事不該太有自信。因為我們是天然的人,時時在自己裏面。當你相信,卻沒有把握時,正確的路是,不要分析得太多;只要接受主的話,並簡單的說,『主阿,阿們,我接受聖經所說的』。 二、歷史上雖有許多信心的見證人,如慕迪,但信心是無法模仿的。聖經說,你所禱告的無論是什麼,必須信是得著了。這是極大的奧祕。我們需要禱告,需要相信,需要運用我們的意志,一切全在乎主的憐憫。主以某種方式臨到我們時,我們只該接受、禱告、相信,並領受主所賜給的。沒有人能模倣別人。我們需要接觸主,好一直得著活的帶領。 三、神的每一位兒女都需要兩種的生活:個人生活和身體(或召會)生活。如果我們不在意召會生活,只在意個人的屬靈生活,就會成為沒有翻過的餅。然而在召會中,我們也常常過分著重召會生活,而忽略個人、個別與主的接觸。我們每天至少需要用十分鐘與主同在,禱告並讀主的話。

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在復活裏過釘十字架的生活(第五段第一至二章)李常受文集一九七八年第一冊

在復活裏過釘十字架的生活(第五段第一至二章)李常受文集一九七八年第一冊 本段係李常受弟兄於一九七八年四月六日,在美國加州科斯塔梅薩與大專學生交通所釋放的一篇信息,編輯為二章而成。 信息內容 第一章是『藉著背負見證而結果子』,第二章『藉著在復活裏過釘十字架的生活而建造召會』。 真理要點 一、約翰福音四章說到主耶穌前去接觸撒瑪利亞婦人,然而祂與撒瑪利亞婦人談話後向門徒指出,祂所作的就是祂的喫。主說,『我的食物就是實行差我來者的旨意,作成祂的工』。主的工就是主的喫,是主生活的一部份。今天主不需要群眾運動或事工,當我們出去傳福音得人,不該想到這是作一項事工,乃要注意成為一個見證。使徒行傳一章八節主託付門徒說,『你們…要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞,直到地極,作我的見證人』。見證人就是殉道者。殉道者所見證的,是耶穌活在他裏面,並且從他身上活出來。我們所需要的就是活基督作生命,這生命就是基督自己,這生命也是多結果子並生產的生命。我們愛主耶穌,與祂有交通,在我們重生的靈裏跟隨祂,我們這人自然就產生見證,然後我們的生活就會是我們的傳揚,並且我們的工作就成為我們的食物。 二、以弗所書一章啟示召會是基督的身體。這說明召會是一個團體的生機體而不是一個組織。正如人的身體不是組裝的,乃是完全出於生命;照樣,惟有藉著我們在復活裏過釘十字架的生活,使身體上的肢體彼此在靈裏是一並供應生命,基督的身體纔能被建造起來。在馬太福音十六章,主宣告祂要建造祂的召會,隨後啟示建造召會的路乃是否認己、背十字架、喪失魂生命。實在說來,主的建造最大的攔阻不是直接來自撒但,乃是來自我們的己、魂生命和不願背十字架。在一處召會若有聖徒不否認己,他己的外殼就會成為與其他聖徒分開的因素。每當我們否認己,就脫離自己的外殼而活基督,作生命的基督便使我們成為一而帶進真正的建造。 生命經歷 一、我們渴望為主作見證,就需要與主多有接觸和交通。然後我們必須學習不用其他的技巧,單單憑著主作我們的道路前去接觸人。我們要學習禱告:『主,我接觸人的時候,渴望藉著你說話,也讓你藉著我說話。我不曉得如何進入人的情形,但我曉得如何與你接觸;你要我作甚麼?你要我說甚麼?』,我們這樣生活並接觸人,我們的所是以及我們所產生的就是一個見證。不要管是否得著某個人,只管活主,因為我們不是去作傳道人,乃是要在這黑暗、邪惡的世代作主的見證人。 二、喪失魂生命,意思不是停下所有享受。喪失魂生命的意思是,你不在意那種享受的感覺。倘若一個人很享受讀書,為要取得學位滿足自己,這種享受會使他遠離主。然而這個人若喪失自己的魂生命,他仍可以取得學位,但這樣的取得學位絕不會攔阻他接觸主。哥林多前書六章十二節說,『凡事我都可行,但不都有益處;凡事我都可行,但無論那一件,我總不受它的轄制』。這意思是說,我們可以喫,可以工作、穿戴、結婚並受最高的教育,但我們絕不受這些事的轄制。如果我們作這些事前禱告說,『主,你要我作這些事麼?你喜悅這些事麼?』然後照著主在我們靈裏的回應來行事,我們就會在這件事上喪失魂生命。

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